主日信息 - 新希望浸信會



		〈有神同在的人〉陳筱玲傳道
		2010-01-31
		經文：律法本是外添的，叫過犯顯多。只是罪在那裏顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死，照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬。原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。(羅5：20-6：4) 引言：一個有神同在的人，是神先主動來尋找的人。我們常常聽到要與神同在，要與神同行，然而在我們能夠和衪同行之前，有一個重要的關鍵是我們「有神同在」！這篇講章只是一個開始，簡短地先向大家介紹有神同在之人的一些特質，往後我們還會有更深一步地探討。一、覺察神的作為 1.基甸（查考士師記6：11-16；6：36-40）首先我們來看看舊約基甸的故事，他被神呼召，帶領以色列人去攻打他們的鄰居米甸人，當耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊！耶和華與你同在！」意思是說：「耶和華的靈臨到你了！神的恩膏在你身上了！」，然而基甸是怎樣回答的呢？他不是興高采烈地說：「太好了，我被神揀選了！」，他說：「主啊！耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？……他那樣奇妙的作為在哪裡呢？現在他丟棄我們，將我們交在米甸人手裡。」他其實在說的是：「神真的存在嗎？他如果在就不會有這些事了！」他在發怨言！然而神再次向他說：「你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？」基甸的回答也不是真正謙卑地認為「我只是一個卑微的人」，而是「我只是一個人，憑什麼去攻打米甸人呢？」神不厭煩地再次回答他：「我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。」可見神的揀選不在乎人的能力和意願，乃在乎神完全的主權！基甸是直到什麼時候才醒悟過來的呢？他後來用羊毛向神求了二次印證，才真正地明白他是有神同在的人！ 2.約翰（查考約翰福音21：1-14）當耶穌從死裡復活後，雖然向門徒顯現過二次，不過跟了他將近三年半的的門徒們並沒有因此而歡喜，他們其實打算重操舊業，跟著彼得打魚去，畢竟打魚是他們最熟悉最在行的工作。那一夜，門徒們勞力了一整晚並沒有打著什麼，耶穌第三次向他們顯現，對他們說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多，且多到拉不上來，網卻沒有破。這時耶穌所愛的那門徒就是約翰馬上警覺到，這不尋常，這是和他們同在的主才會做的事，所以他馬上向彼得說：「是主！」耶穌和他們一起生活這麼久，約翰能從耶穌的指示和事實的呈現，得知這是神的同在，當然，彼得和其他的門徒也隨後發現，以致沒有人敢問在岸上的這個人：「你是誰？」因為知道是主！就連耶穌親自挑選的門徒也是在耶穌復活後，向他們顯現了三次，才明白他是誰，直到使徒行傳記載耶穌升天時，門徒們才開始真正的事工，宣傳福音的大使命！若他們沒有發現神的同在，不能覺察神的作為，就不可能有真正的服事。有神同在的人必然是得到神啟示自己的人！二、尋求神的心意 1.凡事謝恩－首要之務：很多人常問：「神對我旨意到底是什麼？神在我的生命中有什麼計劃？」帖前5:18明明地說：「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」神已經很清楚地指示衪的心意了，衪要我們凡事謝恩，這就是普世性且必要的條件！我們常常到神的面前，就是一直求一直求，或許我們可以改換一個作法，培養向神說「謝謝！」的習慣，直到自然而然成為我們生命中的一部分。我們林口這次的敞開小組進行到第四章「禱告使萬事都可能時」，我發現自己實在不太會禱告，除了讚美之外，經常代禱的事講完，對神就沒有什麼「甜言蜜語」了；所以我仔細想想，我個人的禱告詞裡最常出現的字眼就是「請」、「謝謝」、「對不起」，果然是在實踐「禮貌運動」啊！不過神的確要我們凡事謝恩，在順境時感恩很容易，在逆境時還能如此才是得勝！有人會說：「我感恩不出來，我不知道該感謝什麼？」這時候請記得「認罪」，因為認罪才能得釋放，聽起來或許給某些人帶來壓力，不過如果有罪不認，我們與神就隔絕了，我們的禱告和感謝就向在空氣對話一樣，毫無功效；當我們一認完罪，就會打從心底讚美神、感謝衪，感謝衪的愛和為我們所做的一切，所以迫不及待想知道神心意的人，先徹底好好感恩吧！ 2.對神的一切厚賜都要飢渴: 神的厚賜有什麼呢？除了肉眼看得見的所有事物，最寶貴的就是衪自己！經上說：「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見……這是耶和華說的。」（耶9:12-14）耶穌也說：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（太5:6）我們如何評估自己有多渴慕神呢？只要看看自己為了追求心中所飢渴的事物，會將時間、生活、金錢、興趣、享受和個人的習慣重新安排到什麼樣的程度，就可以知道自己到底對神有多飢渴了！若不能先把對神的飢渴滿足，我們就不可能真正的對生命滿足！這是優先次序的問題，我們太容易忽略這位看不見的神了；我們一面頌讚神是無所不在、無所不能的，但是一方面我們又常常忘了衪真的就在我們身旁，就好像我們邀請耶穌到家中作客，但是從衪進門後，我們就讓衪呆坐在客廳，自顧自的跑去廚房泡茶、準備菜餚，認為稍後耶穌一定會很滿意我們努力的接待衪！結果，當我們在廚房或家裡東忙西忙，耗掉幾小時再來見耶穌時，耶穌也已經在客廳被冷落了好久！在現實生活中我們怎可能這樣對待一位座上佳賓？我們一定是和對方促膝長談或有一段精心時刻的溝通！所以，買一本屬靈書籍或許很好，但不足以表示自己對神的愛慕，參加特會？在教會學習服事？讀聖經一個小時？跟神說我愛你呢？這些都很好，但最上好的就是一直保持著屬靈的飢渴，隨時隨地都需要神！三、順服神的帶領 1.不發怨言「我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。所以時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裏得著稱讚。」（林前4：4-5）「我們用舌頭頌讚那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裏出來，我的弟兄們，這是不應當的。泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水嗎？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裏也不能發出甜水來。」（雅3：9-12）這兩段經文已經很明顯教導我們不要論斷，也不要發怨言。你遇過一天到晚發怨言的人嗎？我有一個朋友最近才向我訴苦，她的媽媽最常做的一件事就埋怨發牢騷，因為她最近離職準備轉換跑道，待業在家才開始半個月，她的媽媽每天在她耳邊不斷傳送魔咒一樣的信息，說他的弟弟沒出息，說他的爸爸不負責任，說她離職沒有薪水的這些日子家裡少了收入；雖然她是一個基督徒，聽了一陣子之後也忍不住反擊媽媽！她生活在這種氛圍中心裡很痛苦，甚至想離家出走。怨言使我們跟親愛的人遠離，怨言也常常引發更多的紛爭。然而，神的心意卻不是這樣，一個有神同在的人，在口舌上會謹慎警醒，我們的心思不但屬乎神，我們的口舌也屬乎他，聖靈也會時時提醒我們當說的話！ 2.恩典與真理平衡的生活 Steve McVey牧師在《行在恩典中》一書提到，信徒們在生活該問的一個決定性問題不是：“我這樣做對嗎？”而是：“我此時此刻是在基督裡嗎？”尚未信主的人是以對錯來評價行為，但基督徒的生活方式應是流露出基督的作為。例如他曾看到一個寫著十誡的廣告牌，十誡底下寫道：“十誡－神救美國的途徑！”這看起來是很好，但卻是錯誤的；十誡總括了一個道德規範，反應了聖潔之神的公義本質。不過十誡能為美國做的唯一一件事就是為美國定罪，判斷對與錯。律法的目的是使人們意識到自己的需求；它可以診斷靈裡的疾病，卻無法為醫治提供任何希望，如果廣告牌上改為：“耶穌基督－神救美國的途徑！”那就對了。基督徒的日常生活也是如此，時常陷入討論對與錯的情況裡，例如：基督徒可以喝酒嗎？可以看電影嗎？可以和不信的朋友交往嗎？可以去參加搖滾演唱會嗎？一定要謝飯禱告嗎？一定要早晨靈修嗎？倘若要這樣列清單，恐怕列個三天三夜也列不完！我們實踐信仰生活不是把每一件事都“屬靈化”，跟“屬靈爭戰”都扯上邊，我就聽過有人說蚊子是撒旦的差役來攻擊他的工具，所以他被咬了！錯誤地理解屬靈含義只會使人自鳴得意，自以為義，沒有愛人的能力；然而沒有聖經真理作基準的信仰，也就像沒有規則蓋出來的房子，隨時都有倒塌的風險。奧伯格牧師曾分享他和妻子一起去學跳舞的經驗，他的舞蹈老師是一個在東歐背景下接受古典訓練的老師，每一舉動作出來都像詩一般的優美，可是奧伯格牧師努力的試著做到老師的每項要求，但是他只感到自己僵硬和笨拙，甚至他邊跳邊數拍子數得太大聲，旁人都聽得一清二楚，舌頭也一直吐出來，老師提醒他「平衡、協調，在移動的同時不妨礙到教室裡其他人」，其實，就是少了優雅。他從學舞這件發現，沒有優雅，生命就變成一件笨拙、怪異的事；沒有恩典，人們就容易受傷。規則能幫助一個人進入狀況，但恩典才能使事情有美好的結局。結語：有神同在的人，不是一天就能徹頭徹尾改變，而是在神的光照下，照著神的時候改變。我們把自己生命交託給神的人，就要順服神，天天在基督裡！思考問題： 1.基甸與約翰的例子給你什麼樣的提醒？ 2.你有神的同在嗎？為什麼？請舉例分享。


Top