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經文：
「弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當。應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。因為真受割禮的，乃是我們這以 神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠著肉體的。其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信 神而來的義，使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裏復活。這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或譯所要我得的）。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得 神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心， 神也必以此指示你們。」（腓三：1-15）
引言：
腓立比書是保羅在監獄裡所寫的書信，如果沒有讀神學院看一些解經的書，可能不曉得是監獄書信，因為腓立比書充滿了喜樂。雖然保羅為了傳福音常坐監牢，但他的心不受綑綁，這就是福音的大能，他能在最困難的環境中有喜樂，且是很滿足的喜樂。所以，今天我們不能怪環境，不能怪人奪去我們的喜樂，就是因為我們的喜樂如果沒有建立在基督裡面，而是建立在人裡面，喜樂很快就消失了。但今天如果主耶穌是你的最愛，喜樂就不會因人而奪去。新的一年，以保羅的腓立比書來勉勵大家，讓我們的人生是有標竿的、有目標的。
一、基督是我們人生的目標：捨
我問很多年輕人將來想做什麼，很多卻不知道要做什麼。我問：「你信主以後有沒有問神：『神啊！你要我做什麼？』」，如果沒有你人生會白白浪費，所以你必須清楚的明白你的人生目標是什麼。
保羅信主以前，他有一些很好他值得誇口的東西。
(一)第八天就受割禮，他是一個很標準的猶太人。如果你一年受割禮，或後來才受割禮的，就不是很標準的猶太人。
(二)便雅憫支派的人，可以承受神的應許。聖經中最糟糕的王掃羅就是便雅憫支派的，但感謝神，他們的後代悔改，以掃羅王為鑑誡，因此，掃羅的後代出了非常多傑出的人，保羅就是其中之ㄧ。
(三)就律法的義說他是法利賽人。法利賽人在當時人數不多，非常受到尊敬，因為他們是非常嚴格要求自己遵守上帝的律法。無論是口傳的、摩西的律法，他們都是遵守的，所以，法利賽人是猶太人最中堅的份子，且能夠保守猶太信仰不致墮落的就是法利賽人。
(四)就熱心說他是逼迫教會的。熱心到逼迫教會，逼迫信耶穌的人。
(五)就神的義說他是無可指摘的。
以上五點就是保羅所列，在他信主以前非常誇耀的五件事，可是信主以後，他說：「因基督都當作有損的。」因此現在全成了他的負債資產。保羅沒有信主前，在猶太人面前講出這五點的話，猶太人都是非常尊敬的。但在保羅信主之後，生命有很大的改變，他說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。」你信耶穌有沒有這樣的看見、改變呢？如果你信耶穌後沒有這樣的改變，可能你沒有真正的認識神。
二、保羅生命的轉變：世界→基督
「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」在此保羅講三件事情：
(一)有益與有損的：以前有益的，保羅現在當作有損的，因他以耶穌基督為至寶。先前與現在，生命有很大的不同。當我們信了耶穌以後，有聖靈在我們裡面。神恢復我們生命的作用，讓我們能作正確的判斷，離棄虛假、不屬神的東西，不再將有損當作有益的。我們常看到政府首長，明明知道拜拜是沒有什麼益處的，只是騙選票的，可是還是去拜，為什麼呢？因為他們的心竅還未被打開。另外，還有很多尼姑、和尚把所有的財產都捐給廟，然後出家，自己一無所有。但他們和保羅有什麼差別，他們是出家，保羅也是出家嗎？不是。尼姑、和尚出家是真的進入空門，什麼都空掉了。而保羅是為了得著基督，得著主要給他得著的。
(二)他將萬事當作有損的，因他以認識基督耶穌為至寶。保羅開始有一個更大的改變，他以前認為這些都是對他有益的，現在因著認識耶穌基督，凡是與耶穌基督有牴觸的，他全都不要、全部放棄。因為當初保羅就是他講所的這些猶太人，當時不只是猶太人在逼迫基督徒，而且猶太派的基督徒也在逼迫基督徒，所以他說你們要防備犬類。本來犬類是針對外邦人說的，如今保羅用來講他這些律法主義的基督徒、猶太人，他們因著他們有可誇的就拒絕了福音，也拒絕了耶穌，更逼迫、毀謗保羅所傳的道，因此，保羅看這些都是有損的。
(三)為祂已經丟棄萬事看作糞土，為要得著基督。保羅更近一步說，我為耶穌已經丟棄萬事看作糞土，這些他們看作最寶貴的東西，跟保羅所愛的耶穌比起來就是糞土。如果不是神改變更新我們的價值觀念，我們無法做出這麼大一個改變，也不會像保羅這樣的來追求主，因此，在新的一年，求神來幫助我們。
我們讀保羅書信常常很好奇保羅的家世，保羅從未在書信中提過他的家世，他只提過在信耶穌後所遭受的逼迫。其實保羅信耶穌所付的代價是非常大的，據大部分的解經學家都同意，保羅是結過婚的，因保羅四十歲才信主，且是公會成員，在猶太人中，沒有結婚是不能當公會成員的，而且他是有地位、有學問的人。所以，很多人推測保羅信了耶穌之後就被趕出家門，而且被全族的人遺棄，這在猶太人是常常發生的。保羅為了信耶穌，一切都沒有了，妻子兒女、父母、親族都不認他，無家可歸，且沒有再結婚。在世人的眼中看來他損失很大，但保羅還是很愛自己的家人同胞的，因他說：「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」
三、不靠自己：
保羅的生命有這麼大的一個看見、改變、突破，是在於他對基督的認識。保羅說：「並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信 神而來的義。」我們人最怕的就是自義，其實從傳道人、弟兄姊妹都有這種自義的習慣，不知不覺就覺得我比別人好，我講得比較對，總是別人錯。曾經有一個弟兄去郵局領了一個包裹，這包裹是紙包的，他想裡面大概是很寶貴的東西，不巧傾盆大雨，他怕包裹被淋濕裡面東西壞掉，就用大衣把包裹包起來，可想而知，他被淋成了落湯雞，進屋後，包裹拆開一看，是一件雨衣。當初拆開來披上不就沒事了嗎？律法主義的人就是這樣，把可以遮蓋我們的全部包起來，然後自己淋成落湯雞，然後我來努力行善，佛教徒就是如此，每個在神面前都是落湯雞，慘狀全部都暴露出來，我們基督徒也一樣，不倚靠神，倚靠自己、律法，就是這麼慘。所以，我們每個人都要來經歷神，效法基督。
四、竭力追求：
「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」保羅他願意效法基督，一同受苦，效法祂的死，或者我得以從死裏復活。保羅一生就是專心的追求基督、效法基督。
我們知道中國最偉大的書法家是王羲之，有一天他的兒子寫了一幅字，兒子覺得寫得很不錯，跟爸爸寫的很像，非常滿意說：「我終於趕上爸爸了。」於是請媽媽拿給爸爸看，爸爸什麼都不講，在旁邊點了一點。什麼意思呢？據說是只像一點。兒子覺得他和爸爸只差一點，但爸爸覺得兒子寫字只有一點點像他。有看過王獻之的字嗎？沒有，表示不夠漂亮，如果漂亮一定會被流傳下來。
我們要效法基督也是一樣，除非我們願意竭力來追求。有人竭力追求錢，但錢也沒有追求到。竭力追求什麼是很重要的，如果我們把這樣的心拿來追求主。
(一)求主把渴慕的心放在我裡面，才會追求。
就像我很渴慕能寫書法，當然我評估一下，我這個才幹不夠，我一生想做過很多事情，我放棄了，因為人一生中大概只能做一、二件事，我曾經看過一位長者在輔導年輕人，他說：「你不要貪心啊！你一生只能娶一個太太，只能找一樣工作，你想要找幾個工作，娶幾個太太是不可能的事情。」因為人生非常的有限，所以我們要把握這很短暫的年日來服事主。如果我們要服是神，要求神把真正渴慕、渴慕耶穌基督，放在我們的裡面。
(二)忘記過去：
這裡說忘記過去，努力面前的。心理學家楊格說：「一個民族的過去會決定我們的人格。」中國人有中國人的人格，我們常看外國人不順眼，外國人看我們更不順眼，非洲人有非洲人的性格，回教國家有回教國家的性格，真的不一樣，每一個人有每個人的歷史，造成不同的你，可是他說這些都永遠在我們的記憶當中，我們的情緒當中，是不可能將它全部抹滅的，都會若隱若現，就像中國人的交噢，就在我們的生命當中。
我記得我去歐洲佈道的時候，認識一個姊妹，她嫁到瑞士去，但無法對瑞士產生認同，她就常常在院子裡升國旗，常常和她的先生吵架，說：「你瑞士這個小國寡民，怎麼能跟我們中國這錦繡河山比呢？」可是瑞士人說：「你們中國雖然大，但是滿落後的。」過去的會反應她的個性、情緒，我們也是常常受我們過去的影響，所以，新的一年，我們就要像保羅所講的：「忘記。」忘記過去的好，過去的好會影響你前面的發展。過去的不好，也會讓你裹足不前，為什麼很多人很退縮，因為過去太多失敗的經驗了。
過去就過去了，我們要尋求神來帶領我們新的一年，我們看以色列人進迦南地，上帝叫他們約櫃來引導前行，約櫃象徵上帝的同在，上帝說因為前面的路你們向來沒有走過，你走過前面的路嗎？我們走的路就是現在，這個時候我們走了，下一分鐘，你就不知道了，明天我們也不知道了。以前我常常在一起吃飯的人，現在不在了，以前很愛我的人，也不在了，為什麼呢？我們的生命不在我們的手中，所以我們過去的會影響我們，我們能夠把握的就是求神來帶領我們，讓我們不斷的學習成長，不斷的長進。
(三)獻上自己：
向著標竿直跑，請神給我們很清楚的標竿，很感謝神，我在初中那年就很清楚神的帶領，我讀經讀到創世記廿二章的時候，神要我把我愛的以撒獻給神，在那邊我就停了三天讀不下去，獻上以撒太難了，上帝為什麼這麼強人所難，我最愛的神都知道，獻了我就前途無亮。感謝神三天後，我作了一個決定，我說我願意，可是當我願意的時候，真的就被聖靈充滿，雖然我在很多牧者當中，不算是很傑出的，可是我跟師母很努力，不斷的成長，這卅年來我們不斷的進步，不斷的學習，因為我們願意接受神的教導，我盼望今天每一位也是這樣。如果我們不是這樣就會跑跑停停，停停跑跑。
我們看到亞伯拉罕，我一直問神說為什麼亞伯拉罕七十五歲才蒙召，但不能怪上帝，事實上神很早呼召他的爸爸，就跟亞伯拉罕出來，但到哈蘭就停了。他拉五十七歲生了亞伯蘭，「他拉帶著他兒子,亞伯蘭和他孫子,哈蘭的兒子羅得,並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去。他們走到哈蘭，就住在那裡。」就住在那裡住到老，直到七十五歲才再開始。人生七十才開始，大概只有亞伯拉罕，現代人七十歲大都準備退休了。
結語：
求神來幫助我們，讓我們在屬靈的事上，能夠竭力的追求，讓我們這一生不致白費，讓我們這一年能夠過得非常的亮麗，也能過得非常的有意義，求神來使用我們。
親愛的主我們感謝你，我們知道我們生命有限，我們不知道一生能活多久，但我們願意一生活在你面前，每天都獻給你，像巴哈這個音樂之父一樣，也像保羅一樣，把每天真的交託給你，都獻給你，願意順服你，無論多麼痛苦，多麼困難，都願意欣然的領受，也願意順服你的旨意，求你引導我們新的一年，賜福每一位，奉主的名禱告。
思考問題：
1.保羅信主後生命改變的三個階段：(1)先前與我有益的，現今都當作有損的。(2)將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。(3)我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。你信了耶穌有何改變？你有保羅這些經驗嗎？
2.分享個人對主的追求？你有那些不肯獻給主的？
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